::::역재 전경원과 함께 고전시가를 통해 여는 세상 :::::::
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  전경원 
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 3. 사랑과 자유를 향한 몸부림 : 고려속요
인간세상에서 가장 중요한 문제는 무엇일까? 그런 문제들은 어디에서 기인하는 것일까? 만일 그것이 '남녀문제'라 한다면 그 말에 우리는 얼마나 수긍할 수 있을까? 그러나 사실 인간 만사의 근원은 남녀의 문제이다.
그렇다면 남녀는 어떻게 만들어진 것일까? 태초에 하늘과 땅이 생긴 후에 세상 만물이 생겨났다. 그리고 나서 남자와 여자가 생겨났고, 남자와 여자의 만남으로 인해 부부라는 관계가 형성되었다. 또 부부라는 관계를 통해 새로운 생명이 탄생하고 그러길 반복하며 세대가 전승된다. 그러니 남녀의 문제야말로 세상 만사 가운데 가장 근본적이면서도 중요한 문제가 되는 셈이다.
남녀의 '만남'과 '헤어짐'이 각별한 의미로 다가서는 것은 그런 이유 때문이 아닐까 생각한다. 누구든지 설레는 마음으로 '만남'을 기대하고, '사랑'을 성취하여 결연(結緣)을 이루고, 헤어짐을 통해 상심하는 우리네 삶이 지속되는 한, 이를 둘러싸고 벌어지는 모습들은 우리에게 각별할 수밖에 없다. 그것은 시대를 초월하는 보편적 의미를 지닐 것이다.
고려시대도 마찬가지였음은 쉽게 짐작할 수 있다. 다양한 기록을 참고해 보면, 고려시대는 조선시대와 달리 남녀의 만남이 훨씬 자유로웠고, 만남과 헤어짐 또한 상당히 자유로웠던 것으로 보인다. 그러기에 그만큼 더 남녀의 만남과 이별을 노래하지 않았나 생각된다.
우리 역사를 돌이켜보면, 오늘날의 모습이 고려시대의 분위기와 거의 흡사하지 않나 판단된다. 대단히 역동적이었던 고려시대의 노래들을 통해 당대 민중들의 삶과 애환을 마디마디 보듬어 보고자 한다.

학자들에 따라서 고려시대의 노래를 '고려가요' 혹은 '고려속요'라 하기도 하고 '속악가사'라 하기도 한다. 고려가요라는 명칭은 단순히 '고려시대의 노래'란 뜻이 담겨있고, 고려속요라는 명칭은 노래의 성격을 뜻합니다. 즉 별로 우아하지 않은, 속된 노래란 뜻이다. 속악가사라는 명칭은 <고려사> 악지(樂志)에 고려시대 노래를 아악, 당악, 속악으로 분류해 놓은 구분에 따른 것으로, 아악은 국가의 공식행사에 소용되는 노래란 뜻이고, 당악은 당나라에서 들어온 것, 속악은 국내에서 생긴 노래라는 뜻이다.



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