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  전경원 
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 시경강의(詩經講義)-관저11-1
11-1.
신이 대답하여 말씀드리기를, 문왕(文王)이 세자인데도 군자(君子)라고 이른 것은 말하자면 '덕(德)'으로 말한다면 세자도 역시 군자라고 칭할 수 있는 것입니다. 그러나 이 시를 만일 반드시 태사나 궁인의 작품으로 생각한다면 의미는 많은 부분 통하기 어렵습니다. 왜냐하면 문왕은 왕계를 아버지로 모시고, 나이 10여세에 갑자기 스스로 배필을 구하여 자나깨나 이리 뒤척, 저리 뒤척 했다는 것인데, 이치에 합당하지 않습니다. 세자가 비록 어진 배우자를 얻었다고 할지라도 '금슬종고(琴瑟鐘鼓)'하여 '이우이락(以友以樂)'함은 때에 맞지 않습니다. 제시(齊詩), 노시(魯詩) 이가(二家)의 풍자(諷刺)설은 비록 요점을 서술할 수 없으나 시인은 예(禮)와 의(義)의 시를 베풀어 설명한 것입니다.
제1장은 오직 숙녀인 뒤에야 군자의 배우자가 될 수 있음을 말한 것이고, 제2장은 숙녀를 얻기 어려워도 가벼이 취할 수는 없음을 말한 것이고, 제3장은 이미 얻었기에 화락(和樂)한 모습을 말하는 것입니다. 만약 태사가 처음 이르렀던 초기에 궁인이 지은 것이라면 곧 의미가 거의 통하기 어렵습니다. 진실로 임금님의 물으심과 같습니다.



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 시(詩)는 이해하기 어려운 것인가?

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 시경강의(詩經講義)-관저11-1 [3]

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 시경강의(詩經講義)-관저11

전경원
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