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   전경원(2006-12-10 18:41:40, Hit : 6610)
   귀거래(歸去來)가 지닌 이중성에 대한 비판 - 시조 작품
귀거래(歸去來) 귀거래 말뿐이오 간 이 없네
전원이 장무(將蕪)하니 아니 가고 어찌할꼬
초당에 청풍명월이 나며 들며 기다리나니      - 농암 이현보 -

조선 중기 이후 사림정치가 본격적으로 시행되면서 사대부들에게 자연(自然) 공간은 곧잘 ‘명철보신(明哲保身)’의 공간으로 인식되었다. ‘명철보신’이란 말 그대로 자신의 철학적 이념을 밝히고, 몸을 보존한다는 의미이다. 말하자면 현실정치에서 위험에 빠지거나 상대 당으로부터 심각한 공격을 받게 될 경우, 자신을 보호하고 이러한 위기를 피하기 위해 ‘자연(自然)’이라는 공간으로 잠시 몸을 피한다는 것이다. 그런데 여기서 중요한 한 가지 사실은 이들의 귀향은 영원한 귀향(歸鄕)이 아니라 일시적인 귀향, 즉 때를 기다리며 잠시 강호에서 한가롭게 유유자적하며 생활하는 것이다. 따라서 이런 경우 사대부들에게 자연이라는 공간이 지녔던 의미는 어부의 흉내를 내며 살아가는 공간이기도 하고, 사심(私心) 없는 삶을 추구하는 공간이기도 하며, 현실정치와 속세의 번뇌와 고민을 잊은 척하면서 맑고 깨끗한 흥취를 즐기며 생활하는 공간이었다. 그러나 그 이면을 들여다보면 끊임없이 속세에 대한 미련과 호시탐탐 다시 현실 정치로 돌아갈 때만을 기다리며 생활하는 경우가 다반사였다.




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   원가(怨歌)    전경원    2002/12/15  7574

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   서동요(薯童謠)    전경원    2002/12/15  7323

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   공무도하가(公無渡河歌)    전경원    2002/12/15  7529

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   구지가(龜旨歌)    전경원    2002/12/15  7760
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